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胆小勿入 日本恐怖电影中的妖怪大百科

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发表于 2022-6-18 08:32:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
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13、返魂香
  返魂香,斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。这是《十洲记》上记载的一段异闻。传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
  其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时,西域月氏国贡返魂香三枚,大如燕卵,黑如桑椹。据说燃此香,病者闻之即起,死未三日者,薰之即活(详情见东方朔《海内十洲记》、《汉武帝内传》)。当时中国正是香料贸易繁盛时期,由于有了真正的香料,使武帝时的香事变得格外繁盛起来,后世野史笔记屡称不绝。什么焚“鸳神香”解除长安瘟疫(《香乘》卷8,燔“百和之香”以候王母,《汉武外传》),用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见,直至烧“返魂香”使李夫人还魂。至于为何有“返魂香”一词,是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本,日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。
  《源氏物语》第48回选段:天近黄昏时,阴沉沉,雨凄凄,北风呼号,落叶飘零。大女公子躺于床上,浮想翩翩,神情优雅无比。她身着白衫,秀发光艳,虽久不梳理,但纹丝不乱。久病以来,脸色微微苍白,却更显清丽动人,须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子,她坐起身来,但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红,娇艳无忧,对姐姐说道:“我适才梦中见得父亲,他愁容满面,正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤,说道:“父亲逝去,常欲梦中相见,却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想:“近来我对父亲日夜思念,或许他的灵魂就在此处,也不得而知。我极欲伴了他去,但罪孽深重,不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香,希望与父亲灵魂相见。



14、白粉婆
  平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现,喜欢欺骗容貌姣好的美少女,骗她们用自己做的一种白粉(类似与当时的胭脂的化装品)涂脸,称此粉能让少女们更加白皙漂亮。但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来,而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。



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11、姑获鸟
  又名“夜行游女”、“天帝少女”或是“鬼鸟”,能够吸取人的魂魄,所居住的地方都是磷火闪耀的,常在夜晚出来活动,披上羽毛即变成鸟,脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化(因此这类东东都是雌性的),最喜欢抱人家的孩子。如果哪个有婴儿的家庭,夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话,那么一旦被它所发现,就会在上面留下两滴血作为记号……不过别担心,据说它们都是在7、8月的夜里才出来活动的。



12、二口女
  《百鬼夜行》中记载:女子不检点,随地大小便、有夫偷人被稻荷神发现,而附身的,家中死过孩童(不满2岁),杀死自己幼儿的,被其童附身,在后颈会出现一口,且不停的要吃东西,最终将被附身人吃死(也可以说是撑死的),是很危险的妖怪,就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。在有名的民间故事也有出现的妖怪,嘴巴的位置有说是在头顶,但是长在后颈的附近才是正确的。这个嘴巴长的比前面的嘴巴更大,可吃下数倍份量的东西。平时嘴巴是被头发遮盖着的,当没有人的时候,面前又有食物的话,便会把头发当触手使用,把食物吃掉。



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            众所周知,日本的鬼片和恐怖片质量之高是其他很多国家不可比拟的。那么日本人是怎么创造出这么多多优秀的鬼片呢,或许应该和他们的一些恐怖传说故事相关。下面就跟随小编一起来看看日本鬼片中我们经常会看到的那些鬼怪吧。
1、桥姬
  见于《明治妖记》,是一些痴情女子的怨气。由于痴爱他人,又不能和心爱的人在一起,就从桥上跳到水中自杀。如果晚上有男子过桥,就会出现,并把其引到水中溺死。如果有女子过桥,就会强行拉其入水。据说在日本女子不能轻易自杀,只能投河自杀,所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。



2、飞头蛮
  见载于《百鬼夜行》,其实是人,可是由于被妖怪附身,头在睡觉时会飞离身体,到处吓人为乐。而附身的妖怪名叫枭号,是一种鸟的灵魂,一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上。被他附身的人在7天内会变成枯骨,这也是报应吧。



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3、骨女
  生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子,愤恨而死后,化为厉鬼向人索命。因为只剩下一堆骨头,所以会用人皮伪装自己,在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)。它所报复的对象多为男性,而且多是些品性不良者。在《百鬼夜行》中有比较详细的记载,所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。



4、溺之女
  温泉旅店经常出没的妖怪。如果看见浴池里泡这个美女,千万不要贸然靠近。也许她站起来,你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨。



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5、雪女
  雪女,传统的日式妖怪,皆为绝世美女,身穿白色和服,一头淡蓝色的长发,生性冷酷,多出现在深山中,是山神的属下,掌管冬季的雪。常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方,和他接吻。接吻的同时将其完全冰冻起来,取走其灵魂食用。雪女的孩子叫雪童,在日本认为,雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。相传在日本民初,因为民智未开,老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传说,甚至于认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。
  只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶莫测的妖怪雪女会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性。她有时会故意留下一位饱受惊吓的人类男性,威胁他,要想活命必须信守“承诺”,遵守魔界法则,不得告诉其它人有关她的存在,和与她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。然而想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信守承诺,不告诉其它人有关雪女的种种行径。可是喜欢考验男子定性的恶女雪女,接下来会伪装成平凡贤淑的人类女子,故意找上这位与她定下承诺的男子,博得男子的好感,并进一步与他结为连理,与他生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视着男子是否能信守承诺,和她平安无事相守一辈子到老。
  可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心,终于直到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太,希望她能分忧他的恶梦。可是男子万万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍,原来他长久以来是与敌人共枕,破坏了“承诺”,雪女只好含泪杀死与他共生小孩的男子,并伤心地带着孩子重回冰天雪地之中。这个古老的雪女传说,最早是记载在日本妖怪小说,古典聊斋《小泉八云的怪谈》之中,它充分述说了妖怪冰冷不留情的特性,并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲亦离的婚姻,以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌,虽然这个古老传说既悲伤又冷酷。



6、酒吞童子
  一个有着英俊少年外表的妖怪,专门勾引黄花大闺女,将她们的乳房割下来做食物。关于酒吞童子的身世,《御伽草子》等小说都记载,其本是越后出身的小和尚,因为容貌俊秀故招来嫉妒,由于诸多恶念,遂使其化为鬼怪。此外,还有“伊吹山明神(实际上是阎魔)与附近毫族姬君之子”的说法。如按前种传说所述,酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙,从而结束了其幼年生活。还有一说,酒吞童子又名酒天童子,是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王,赖光的佩刀也因此名为安纲童子切。由于这奇特的来历,童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。
  酒吞童子生活在990年的平安朝代,是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼,他们无恶不作,私自修建了铁铸的宫殿,晚上潜入富豪家中偷窃财宝,并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊。然而,更可怕的事情发生了,池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。



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7、河童
  在稻河神社附近都有一个小湖,名救身湖,湖中常有河童出现。由于河童在日本是家喻户晓的,所以有很多的说法,比较常见的是,鸟头人身着有龟壳,头顶有一碗状的凹镜,内有满水,如其生命,水无则死,双手相通可伸缩,能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》、《百物志》、《万鬼录》、《妖怪物语》等常见的民俗书籍中都有记载。



8、道成寺钟
  一个寺庙的钟化为妖怪,专把人变成和尚,而且会忘记自己以前的事。
  传说古时,有个清姬爱上了去熊野参拜菩萨的僧人安珍。安珍身为僧人,毅然离开了清姬。为了心爱的人,清姬千里迢迢追寻安珍而去,一路吃了不少苦,终于追到安珍时,已经人不像人,鬼不像鬼了。安珍被吓得拔腿就跑,清姬就一路追。安珍抢先一步度过一条大河,清姬追来时已经没船了,她还是跳进了河里,结果变成了一条大蛇继续追上岸。安珍跑呀跑呀跑到“道成寺”里去了,结果蛇也追来了。寺庙里的高僧都无法对付那条蛇,就把安珍藏在了大钟里。清姬追进来后几下子就知道他躲在哪里,呼啦一下子就把钟给缠住了。无奈大钟坚固,最后,清姬估计是无可奈何了,但又不愿放弃,于是就自燃起来,把自己连同钟、钟里的和尚都烧成了黑炭。和心爱的人不能同生,那就同死。按原文的感叹,这清姬当时是多么一种凄美,无奈和愤怒的心情。



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9、红叶狩
  古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做“红叶狩”,那是上至宫廷狭庶民都看重的活动。日本人更喜欢“枫叶红于二月花”的生机之感,而观赏红叶时往往都只能眺望,无法静静地凝视红叶。而传说红叶的颜色是枫鬼的血染红的,枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。传说,这位被称为“户隐鬼女”的红叶小姐,比起酒吞童子更可说是风华绝代。
  幼年的红叶本名吴叶,其正体出自“第六天”的魔利支天(一说自在天)。受到细心照料渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉,却也不幸暗合了“蛇蝎美人”这个词语。数年后,吴叶嫁入附近的豪族家中。然而新娘其实不过是妖女的一个分身。之后,红叶改换名字,成为了源经基(赖光祖父)的小妾。不久,经基的正妻便突患重病,家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。但是,红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族(多为平将门残党的子孙),他们头覆鬼面,在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城,天皇马上命令平维茂前去讨伐。之后的事情当然是以“正义的力量不容忽视”作为结尾。红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗,但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎。于是,怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中。数百年后,以男子的形象复现世间,其新的名字叫做织田信长。



10、獭
  也就是獭狸,日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事。獭狸本来是动物的一种,其实它的真面目就是浣熊。为什么会成为先民们口耳相传的妖怪呢?很可能是因为肚子饿了,趁着夜晚(因为它本来就是夜行性动物)摸黑到附近有人住的村庄或是农田里找食物吃。有时候人们发现农作物不知道被谁吃了,原本放在仓库里的谷物也不知怎地,居然不翼而飞。又有人传言,在晚上会看到像小孩一样的妖怪进入屋内发出怪响,吓得紧闭门户,这些后来都被怀疑是狸这家伙搞的鬼!



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13、返魂香
  返魂香,斯灵物也,香气闻数百里,死尸在地,闻气乃活。这是《十洲记》上记载的一段异闻。传说虽有夸大之处,但返魂香去腐生肌的奇效确实无药可敌。
  其实返魂香最早的传说来源于中国古代汉武帝时,西域月氏国贡返魂香三枚,大如燕卵,黑如桑椹。据说燃此香,病者闻之即起,死未三日者,薰之即活(详情见东方朔《海内十洲记》、《汉武帝内传》)。当时中国正是香料贸易繁盛时期,由于有了真正的香料,使武帝时的香事变得格外繁盛起来,后世野史笔记屡称不绝。什么焚“鸳神香”解除长安瘟疫(《香乘》卷8,燔“百和之香”以候王母,《汉武外传》),用东方朔“怀梦”香草在梦中与李夫人相见,直至烧“返魂香”使李夫人还魂。至于为何有“返魂香”一词,是因为当时中日两国之间在香料的贸易中把这个传说带到了日本,日本很著名的一书《源氏物语》中也有记载。
  《源氏物语》第48回选段:天近黄昏时,阴沉沉,雨凄凄,北风呼号,落叶飘零。大女公子躺于床上,浮想翩翩,神情优雅无比。她身着白衫,秀发光艳,虽久不梳理,但纹丝不乱。久病以来,脸色微微苍白,却更显清丽动人,须得那情趣之人来欣赏这楚楚哀愁之态。狂乱的风声惊醒了昼疫的二女公子,她坐起身来,但见像棠色与淡紫色的衣衫绚丽异常。她面呈晕红,娇艳无忧,对姐姐说道:“我适才梦中见得父亲,他愁容满面,正在此四周环顾。”大女公子闻之又是悲伤,说道:“父亲逝去,常欲梦中相见,却从未梦得。”于是两人面对而哭。大女公子想:“近来我对父亲日夜思念,或许他的灵魂就在此处,也不得而知。我极欲伴了他去,但罪孽深重,不知行否。”竟在计虑后事了。她渴求中国古代的返魂香,希望与父亲灵魂相见。



14、白粉婆
  平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现,喜欢欺骗容貌姣好的美少女,骗她们用自己做的一种白粉(类似与当时的胭脂的化装品)涂脸,称此粉能让少女们更加白皙漂亮。但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来,而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。



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15、座敷童子
  这个稍稍有些日本风格的妖精,它会以小孩子的姿态附在家中。传说只要有座敷童子在,家族就会繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中,你看到的明明都是熟悉的面孔,却总感觉比最开始时多出一人,这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪,也因为如此,常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师以结界困住他们,控制他们的自由。传说千万不要若恼了座敷童子。



16、青行灯
  具体说,它不是妖怪,而是更像《十日谈》之类的讲故事的行为,日本的怪谈也多半发生在夏夜。日本传统戏剧歌舞伎的故事里,有许多都是源自怪谈的传说。在江户时代(相当于西元1603年至1867年),还有一种叫做“百物语”的游戏,就是半夜里几个朋友聚在一起,点起许多蜡烛,大家流说鬼故事,感受恐怖的气氛。据说,当第一百根蜡烛熄灭时,真正的鬼就会出现……所以往往说故事的人会心里有个警惕,到自己说故事的时候,千万不要变成最后一个,因为不知道说完第一百个故事的时候,到底会发生什么事。所以每次说到第九十九个,就会立即打住,没有人敢再继续说下去,这是一种集体召唤鬼魂的仪式。
  江户时代的作家浅井了意所着的《伽婢子》就详细地记载了关于“百物语”的由来及玩法,简述如下:在进行“百物语”的游戏之前,参加的人一律身穿青衣,齐聚在同一间暗室里。在这间暗室隔壁的房间,准备了用蓝色纸糊的行灯,并且添上足够的灯油,然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌,上头摆着一张镜子。每个人流说完一个怪谈后,就必须离开自己的座位,摸黑走到隔壁点着行灯的房间里,把一支灯芯吹熄。接着,从镜中照一下自己的脸,才能回到原来的暗室,然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中,一样继续说着怪谈,直到说完第九十九个怪谈后,剩下最后一支灯芯,就留着让它继续点着。然后大家继续围坐在一起等待黎明,直到太阳出来了就各自解散回家。
  很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束,因为当时的人们很迷信这样说法,如果说到第一百个怪谈,就会发生什么怪异的事情,所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同,行灯也改为以蜡烛来取代,而且新的游戏规则是,最后一根蜡烛必须吹熄,百物语游戏就变成了恐怖的怪谈会。听说当最后一根蜡烛吹熄的时候,的确是发生了一些奇怪的事。鸟山石燕所画的《青行灯》收录在《画图百鬼夜行》,正是描绘当时进行百物语的情景。青行灯快要吹灭的时候,许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着,并且有人用文字记录下来,这就是妖怪百物语的由来。大家以后要玩这个游戏的话,千万别把第一百个鬼故事讲出来,到时会变成真的。



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17、猫又
  猫妖的一种,据说有两条尾巴,能直立行走。猫妖是上了年纪的老猫,通常以老太婆的形象显现,身体大约是人类体型的一倍,大只的猫妖甚至可以长得像小牛一般大小,尾巴在末端分叉为二,汉字写成“猫股”或“猫又”,意即“猫妖”或“猫怪”。所以,为了防止老猫变成猫妖,便把仔猫的尾端切掉,只留下短短的根部。这样一来,就不怕到时候猫尾巴分岔,变成猫妖在家中作祟了。具有可怕魔力的猫妖,在吃早饭之前会以人声说话,有时在将人吃掉后,转化成此人的肉体,伺机寻找下一个猎物。通常猫妖只攻击它怨恨的人,但是如果遇到性情更凶狠、手段更残暴的猫精,只要一看到人,就不分青红皂白,一律加以伤害。传说中也有善良的猫妖,常变成少女模样以亲近人类,当然性格是很温顺的,平日喜欢吃鱼,身体轻盈,喜欢依靠人类,但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。



18、般若
  般若并非佛教中的智慧之意,而是日本传说中的一种妖怪,更确切的说应该是一种怨灵,据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵。般若住在深山中,每到半夜就去吃人,是一种专门抢夺小孩的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的的主人公光源氏是平安时代的一位贵族,眉清目秀,爱了不少女性。按那个时代的习惯,天皇和贵族除了正妻以外,还娶了很多侧室。六条御息所做为皇太子妃,曾经有过不错的生活,不过后来她失去了丈夫,爱上了光源氏。但是光源氏不久就对她冷谈了下来,所以她非常苦恼,因此开始嫉妒葵上。葵上是光源氏的正妻,后来六条御息所变成了般若,处处为难葵上。



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19、发鬼
  《百鬼夜行》有载:古有一女子为报自己的美貌,杀死无数黄花大闺女,以其血沐浴,终身不老,死后依旧害人。因为只要外貌,所以以发为身,又名邪门姬。



20、人肉雀
  传说有一种鸟,会把蛋下在人的身上。这种鸟的蛋比人的毛孔还小,当它出生后就把人的内脏做食物,最后吃空才飞出人体,这就是入内雀。另外有种说法是有人长成了雀,被以为是妖怪。



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21、文车妖妃
  文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃,妖艳无比,是风华绝代的佳人,当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬十分嫉妒她。擅长和歌和汉诗,将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿,便是早得子嗣。但天不遂人愿,其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种。因此,谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情。所以当文车妃产下第一子的同时,佑姬幽禁了她,并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉,于3年后猝死,死前用血写下诅咒。此后佑姬虽然生了广平亲王,但是也过早猝死。据说广平亲王死前,有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸。



22、狐火
  根据《北越雪谱》的记载,狐狸会从嘴巴吐火。不过仔细看,则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关于狐火的说法众说纷云,例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法,一说狐狸是叼著马骨发出火来,美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见狐火的人,很可能走着走着就迷了路,或是身上遗失了什么东西,甚至还有人会变成狐狸。种种不可思议的现象,除了狐狸作祟外,实在想不出更好的方法来解释。



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23、雨女
  雨天,一女子立在雨中,如果这时候有男子向她微笑,示意她共用一把伞的话,那她就会永远跟着他。此后,该男子就会一直生活在潮湿的环境中。因为普通人难以抵挡这么重的湿气,所以不久就会死去。



24、人面树
  《野史》中记载,江户时期一男子心爱的女子死了,痛不欲生,结果听信邪鬼之言,将女子之首种入屋内后院,四十九日后长出一树,百日之后树上开花,一年后长出果实,皆为女子之人面,结果招致官府围剿妖树。最后男子与人面树一起在烈火中消逝,可歌可泣。



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25、烟罗
  烟火的妖怪,会让人视线不清,源于人类对烟火的恐惧。



26、蛇带
  吸收日月精华的蛇带幻化成的妖怪,在日本民间。尤其是山区中的居民几乎无人不知,无人不晓。传说古时候,居住在山区的人容易遭受毒蛇的伤害。有一个美丽聪明的姑娘见蛇遇同类便迅速离开,由此她便想出了一个办法。她仿照蛇身的花纹,编织一块约1寸宽的花带,然后她将花带缠在身上,遇到毒蛇就取下花带对蛇摆弄。毒蛇见了以为是同类,果然迅速离开。



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27、杀生石
  日本著名的旅游景点,据说在古代印度,有一只九尾妖狐迷惑国王,将大好河山弄得支离破碎,被人们追杀,后逃到中国,变化人形,名为妲己,又毁了一代王朝,被中原众神追杀,由水中逃到日本,继续迷惑国王。可是由于当时的国王知道了印度和中国的事情,就让手下将领带兵围杀,可是兵力去了大半还是无法战胜。这时来了个得道的和尚,说是从印度追杀而来,国王让他去试试,不想还真的成功了。和尚用自己的命封印了九尾妖狐,化成一个高大的石头,而该狐狸又在石头里向外面发毒气,路过的人畜鸟等都会死掉,所以名为杀生石。



28、天井下
  传说在屋顶阴暗处生活,以人生气为食。晚上睡觉或抬头看屋顶,会看见阴暗处似乎有什么一闪而过,传说就是这种妖怪。是不太会直接出现在人面前,喜欢居住在老屋的天花板上的小型妖怪。



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29、络新妇
  传说在日本镰仓时代的一风骚女子,在服侍某一领主的时候红杏出墙,被领主发现,被扔入装满毒蜘蛛的箱子里处死。死后怨灵化做人行,常出没在森林中勾引年轻男子,取其性命,据说惧怕火。《妖怪百象记》中有记载,称其为蛛女,是蜘蛛变为人形,诱惑男子。当男子被诱惑后3日的子时,会被其取走首级食用。《百鬼夜行》中称为新妇罗,是极危险的妖怪。



30、百目鬼
  传说中每个人的身上都存在着灵气,有的多有的少。但要是有人盗取另外一个人的东西的时候,被盗取的人身上残余的灵气,会随着物品依附到盗取物品的人的身上。随着盗取的东西的增多,依附在偷盗者的身上不会消散。在灵界有一种低级的灵体叫目灵,容易依附在灵气杂乱的人身上,并且在人体上开出眼睛样子的灵体。



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31、毛倡
  这个妖怪的资料十分难找到,据说此人是日本佛门住持的私生女。住持为了保持清高形象,把她卖去做了艺妓。但是她的相貌并不漂亮,于是遭到冷落,于15岁的时候自杀了。特别怨恨抛弃骨肉的父母,但是不会杀人,只是躲在窗户后面偷偷的看着。



32、火车
  将罪人送到地狱的就是所谓的火车。有人说是在在葬礼运送尸体的过程中刮起大风雨,打开棺盖把死者尸体夺走的妖怪。西国云州萨摩边境或东国一带有异事,送葬之时,偶有大风雨,其烈足以吹倒往来行人,葬棺时被吹飞,若掷守护数珠则异事消。否则棺木飞走,失其尸。此即火车捉尸,乃甚为恐怖耻辱之事。



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33、黑冢
  又叫窃尸鬼,是一个活动在坟地里的鬼。它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来,送到其家里吓人,是一个喜欢恶作剧的鬼。有时候又会只砍下尸体的某个部位,所以也有人叫它解尸鬼。



34、魑魅魍魉
  魑魅魍魉的传说在中国远古就有了。大约四千多年以前,炎黄二帝争天下。炎帝之子蚩尤被俘后,做了黄帝的一名随从,后来找机会逃了出来,回到炎帝的身边去,力劝炎帝重起战事,洗雪阪泉之耻。但是,炎帝已经年迈力弱,又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们,又召集了南方的苗民,以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,率领大军,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队围困起来。但是,黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓跑了这些鬼怪们。由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在,都是指一些杂牌小妖,传到日本反而变有名了。
  据说魑魅魍魉专吃美女,外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征。日本民间传说,在荒野无人的深山,山下四野又多古老的森林,走长途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉,都是木、石、禽、兽变的。



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35、鬼一口
  在高桥叶介的《学园怪谈》里出场过,就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样,美女是鬼首前面的诱饵,长在它的长舌头上,作出快被吞噬的惨状引诱人来救她,然后把人吃掉。



36、小袖之手
  很生僻的一个妖怪,传说没办法考证。



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37、鵺
  一种动物,据说有着乌鸦的外表,黑天鹅的翅膀,鹰的利爪,鳗鱼的尾巴,有着牛的力量,是非常有争议的一种妖怪。只要是它认定你是坏人,那你就不可能活过24个小时。而且它杀人的手法万分残忍,是不能用语言描述的。可是如果它认定你是好人,那你一生都会被他保护。所以也有人把它作为供奉的对象。



38、累
  在一个偏僻的小山村里,少女阿菊忽然被幽灵附体,道出了十几年前的一桩秘闻。原来这个附身幽灵不是别人,正是阿菊已故的母亲——累。累是一个相貌与阿岩不相上下的丑女,他的丈夫为了抛弃她,把她骗到山上,推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年,累一直在死亡的痛苦兴憎恨中煎熬着。后来在一位法师的帮助下获得了解脱。累走了,但阿菊的病并没有好。在几十年前,村里有一个天生残疾的少年,狠心的父母为了丢掉这个包袱,把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀!他们的怨恨是很难消除的。



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39、人鱼
  日本的民间传说里,还有一种类似人鱼的妖怪,叫做“矶姬”。她的下半身是鱼形,很像人鱼,但脸部却有很大的不同。口裂开至耳朵,有尖锐的牙,而且头上长着二支像鹿角的东西,是相当可怕的海妖。藏匿在狂风巨浪的海岸边,一有人靠近,就乘浪袭击,将人的身体从头开始扭转。矶姬是身长约二十至三十公尺多的妖怪,所以一旦被她狙击后,无论是多么有力道的男人都招架不住。



40、青坊主
  出现于日本冈山县邑久郡的妖怪,衣服和身体全是蓝色的大和尚,据说常出现在空房子当中。在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》中,虽然画出只有单只眼睛法师模样的青坊主,但是却没有加以说明,是个来历不明的神秘妖怪。在这套食玩所附赠的解说卡片上写着,青坊主又叫做目一坊(只有单只眼睛的和尚),原本是山神,后来沦落为妖怪,化为山寺中和尚的幽灵。山神沦落成为妖怪,通常像是长角的恶鬼一样可怕,在山岭出现,杀人并吸食其血。但是青坊主却是对人类无害的妖怪,长得像是泉谷茂先生,一副愁眉不展的面容。



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41、置行崛
  人形妖怪,在大雾的环境才会出现。和烟夕罗不同,通常以女人面貌出现,伤害生人。



42、天狗
  天狗(てんぐ),日文汉字也作“万骨坊”,通常居住在深山之中,具有令人难以想象怪力和超能力,是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中,原文是:又西三百里,曰阴山。浊浴之水出焉,而南流于番泽。其中多文贝,有兽焉,曰天狗,其状如狸而白首,其音如榴榴,可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物,是真实存在的。但日本的天狗感觉上就完全是来自于意想了。
  关于日本天狗的由来,一种说法认为,天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的,随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为,天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏,并套用了中国神话中的天狗这个名称。第三种说法是,天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变,这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ,它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法。由于这种植物传到日本后很快传播开来,てんぐさ的名字也就这么叫开了。传着传着,てんぐさ就变成了てんぐ,转化成日文汉字就是“天狗”二字。至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的,众说纷纭,实在不可考证了。



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43、丑时之女
  丑时之女最早在鸟山石燕《今昔画图续百鬼》称为“丑时参”,意思是丑时参拜,是著名的怨灵妖怪。书上记载,在丑时(大约夜间二点至四点,在阴暗无月的夜晚尤佳)会看见头上点了三根蜡烛的女子前往神社附近找一棵大树(或杉树),将写有诅咒对象姓名的草人钉在树上头作法。
  丑时之女是胸中充满妒火与怨恨的女子化成的幽灵,这名女子因为失身又被人抛弃,死后含恨变成厉鬼。一般的所想象的幽灵通常是呈半透明,或是笼罩着白色雾光,但是厉鬼却是呈现红色的光!因此盛传丑时之女是穿着红色的衣服就是这个缘故。一旦丑时之女看到漂亮的女性就会引起她强烈的嫉妒心,便会施法加害。
  据说丑时之女正式的穿著是身穿白衣,胸口挂一面铜镜,脚踩着单齿木屐,嘴里要衔着一把木梳,用生铁铸环戴在自己的头上,并且插上三根蜡烛(代表着感情、仇恨、怨念三把业火),一手拿着铁锤,另一手拿着五寸钉,在深夜时分施咒作法。不过,仔细想想,头顶着蜡烛走来走去,真的很危险,搞不好会弄巧作拙酿成森林大火。但是心怀怨恨的丑时之女偏偏又喜欢跑到荒郊野岭去,实在教人替她捏一把冷汗!



44、镰鼬
  走在路上突然刮起一阵旋风,风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕,这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。
  镰鼬在上了年纪后,变成了一种具有魔力的妖怪,有如可怕的镰刀般锐利的爪子,在空中能比风的速度还要快,至今还没有人清楚看过他的样子。
  在日本的歧阜县,据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪,他们动作非常迅速,第一只先把人绊倒,第二只会在人皮肤上划出伤口,第三只会在伤口上敷上膏药,所以就算被划伤了,也不会感觉到疼痛。依现代的科学角度来看,镰鼬其实是一种小旋风,由于它会产生真空状态,所以皮肤才会出现小刀割开的伤口。由此可知,古人将未知的自然现象看作是妖怪作崇,这种迷信如今已被破除了,但还是很佩服古人的想象力。



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45、鬼混老
  在任何一个月底的夜晚,对于来访的陌生老人,最好小心一点。如果是衣着光鲜,露出高贵面孔的老伯,要求进去你家,这是很糟糕的事。因为他会一屁股坐在客厅中,便不会再起身了,这就是鬼混老。即使你怎么赶走他,他仍然一动也不动,名副其实的赖着不走,喜欢给人添麻烦的妖怪。
  在水木茂《图说日本妖怪大全》也记载着这种妖怪。傍晚时分,大家都忙成一团的时候,不知从哪边冒出一个人,大摇大摆地进入别人的家中,若无其事地喝起茶来。有时这个妖怪还会使用主人的烟管,从容不迫地抽起烟来。有时看它像和尚,但大部分的时候,看起来像是富商的装扮。而且,走起路来就像是有钱人家的大爷般悠悠哉哉,完全搞不清楚它是打哪儿来,像是不速之客。但是,无论它进入谁家,都当作是自己家一样。据说它是妖怪头目,也就是妖怪中的首领,如此一来就能理解他的行径为何如此嚣张。
  特别的是,它并不会加害于人,并且,也颇有原则的,只会趁大伙儿忙成一团的时候出现,大家也就无暇看清它的模样。或许正因为它是妖怪的首领,所以才会这般三不五时地探视民情吧!



46、狂骨
  狂骨是居住在古井中恐怖的骨骸妖怪。若在寂静的深夜时从荒凉的古井边经过,就会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音,听了令人寒毛直竖。于是被灵魂围绕着的狂骨,便以白布裹身的形态出现了。狂骨一边在空中游荡,一边对通过的路人轻声说:“喝水吧!”若照他的意思喝水,他便会消失。如果拒绝的话,狂骨浑身的骨头便会发出声响开始跳舞。



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47、尼田坊
  泥田坊是福井县传说已久的妖怪。根据当地居民的说法,当深夜独自一人路经田地旁时,常会遽然发现田亩的正中央站着一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊着:“还我田地来!”,并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。
  泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪,并非是田亩的守护神,而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。
  据说迎面丢来的泥巴相当腥臭;一旦不幸被丢中,臭味将持续3天左右无法褪去。



48、呼子
  呼子又称“山彦”,两者在日文中均有回音的意思。
  呼子是个单眼、单脚的小妖,总是穿著一身大大的蓑衣。呼子相当害羞,当不小心被人发现时,会赶紧用那一只瘦弱的小脚别扭地跳走。
  呼子喜欢对回音恶作剧,因此如果在日本山中出现没有回音,或传回不同回音的情况时,那就是呼子在作祟。



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49、饿鬼
  由于其前世所造下的一些罪责,因而沦落饿鬼道,由于其嘴巴太小而无法进食。可别以为他肚子大,就误以为他吃得很饱,那是因为营养失调而造成其肚子膨胀,其实他们可是饿得不得了!饿鬼之中有许多不同的种类,有会吐火焰的,有将吃下的东西又吐出来的,有吃粪尿的,有吃死肉的,也有什么都无法进食的等等,他们经常会被鹫给啄掉眼睛,咬破肚子吃。



50、八百八狸
  住在四国的狸老大,有著一颗相当大的头颅;据说手下狸数众多,专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前,狸一直给人们很容易亲近的印象,和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上,狸和狐一样,被日本人当作神明来拜。不过狸似乎比狐更受到欢迎,或许是因为它的类似黑眼圈的特征,十分讨喜的缘故。因此,在许多的民间故事当中,狸扮演的角色总是幽默、风趣,而且有着临机应变的智慧,与狡猾善于欺骗的狐确实有所不同,这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。
  不过啊,狸也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的狸还会为了报恩,化成女子贩卖茶锅或马,将赚来的所得拿来答谢他的恩人(也有类似的狐报恩的故事)。不论是报恩也好,捣蛋也好,到最后都会被人类识破,这就是狸有趣的地方。狸还常常表现出一些行为,逗得大家哈哈大笑,例如自行点火,发出各种奇怪的声响,偷喝老百姓家里酿的酒,喝得醉醺醺,四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见,狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中,狸也从没有害人的举动。



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51、茨木童子
  有传说认为它是酒吞童子的部下。在著名的谣曲《罗生门》和歌舞伎《戻桥》中,它都被称为“罗生门之鬼”。

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